Муслиманског личног права у Индији

Регулисање једанаест

Муслимани у Индији су регулисани муслиманска личним законом акт примене (Шеријат), 1937Овај закон се тиче брака, наслеђивања, наследства и доброчинства међу муслиманима. Престанак муслиманског брака, 1939 се тиче околности под којима муслиманке могу добити развод.

мужеви и да пружи у вези са овим питањима.

Ови закони не важе у држави Гоа, где је у Грађанског законика Гоа важи за све појединце, без обзира на њихову вероисповест. Ови закони такође не односи се на муслимане, који су били у браку по посебном закону о браку, 1954. Док друге верске заједнице у Индији имају кодифицированные закони, муслиманског личног права не кодифицированы у Индији. Нема доказа за управе муслиманске личног права до 1206 у Индијски полуострва, иако тамо су муслиманске инвазије у овом периоду. У време владавине династије слуга (1206-1290 А. Д), Халил династије (1290 - 1321), у Tughluk династије (1321-1413), у династије Лоди (1451 - 1526) и Сур династије (1539 - 1555), суд шеријата, уз помоћ муфтия, дотакао послова у вези са личним законом међу муслиманима. У време режима Округ-Схах, овлашћења сиариах суда су ограничена и муслиманског права је измењен у складу са захтевима времена. У време владавине Могулско краљева Бабур и Хумаиун, били су испуњени раније законе, и лама (верских научника) имали значајан утицај на судске одлуке. У време режима Акбар, овлашћења леммы су знатно смањени и уништио доминацију ортодоксних сунита школи. У време режима Джехангир отрезанных носов и уши и смртне казне није могао да буде урађено без дозволе Император. Аурангзеб је наредио да припреми сет закона. Под Источна Индија компаније, муслиманског права примењују, осим, када су муслимани напустили спорова треба да буду идентификовани према хинду шастрах. На све тврдње у вези наслеђа, наслеђивања, брака и Каста и друге верске обичаје и институције, законе Курана у погледу Мохамед и они Шастры у односу на Генту (хиндуси) морају доследно поштовати.

Муслимански лични закон изјава (Шеријат) је усвојен на седам.

октобра 1937. године у Британској Индији, како би се осигурало да индијанци следеће исламске вере решен у складу са њиховим културним нормама.

Овај чин је дао снаге већ постојеће норме обичајног права, иако је то у супротности исламске јуриспруденције у неколико аспеката.

Овај закон је до сада поштује у Индији, у питањима која се тичу брака, развода и наслеђивања код муслимана.

Престанак муслиманског брака је усвојен у 1939. години, у циљу да дају муслиман жене, право на развод.

У Индији, муслимански брак-то је Грађански уговор између мушкарца и жене.

Раскид брака може да се уради на иницијативу мужа (талак), жена (најлон) или међусобно (Мубарак). Талак омогућава муслиманским мушкарцима легално да се разведе од супруга, наводећи да је реч"талак"(арапска реч за развод) три пута са три месеци између све три, у усменом облику. у писаној и електронској форми талак није дозвољено у исламском праву. Неке муслиманске групе препознају троструко"талак"(или"талак"-ја-биде), наводећи три talaqs одмах и захтевајући хитну развод као прихватљив начин развода. августа 2017. године, Врховни суд Индије је сматрао непосредан троструки талак неуставан. Друге муслиманске групе пратите талак-ја-Хасан, где је муж каже три talaqs на три одвојене примерка, сваки од којих је најмање један лунарни месец. Ако је муж вара након првог или другог талак, или сожительствует са супругом, развод је отказан. У Исламу само муж можете да изговори талак својој жени, а не обрнуто.

Међутим, он може да делегира ове силе својој жени или трећем лицу по уговору, се зове талак-е-tarweed.

Муслиман не би требало да доведе разлог за развод. Одељак пет шеријата чин 1937 се тиче муслиманске жене, траже раскид брака. Пети одељак касније је уклоњен и замењен раскиду муслиманског брака 1939. Муслиманске жене могу да се обрате за разводом у суду.

Жена може тражити развод у следећим случајевима спроводи никаквих других разлога, треба признати као важећи у случају да је раскид брака по мусульманскому праву.

Махер је износ новца или имовине која муж мора дати жени током брака (никах). Постоје две врсте марта, оперативно марта, која је дата супружника убрзо након венчања, и одложена.

марта, који је дат својој жени, када је брак завршио, било због смрти мужа или развода.